La condizione esistenziale dell’uomo pare essere quella della solitudine e della separazione: egli, chiuso nei confini ristretti del proprio Io, si sente diviso in se stesso, dagli altri, dalla vita e da Dio.

In questo saggio, sulla scia del pensiero assagioliano, si ipotizza che dietro l’Io individualistico risieda un’identità più vera e profonda (Sé o anima), che ha la facoltà di intuire l’interdipendenza  e l’unità di tutta la vita.

Essa è pura soggettività e si manifesta, secondo l’autore, come vibrazione di sentimento che si pone in relazione di consonanza con i sentimenti degli altri e del cosmo, partecipando di uno stato di commozione: è il “bimbo interiore”, che con la sua innocenza, la sua capacità di stupirsi e la sua istintiva spiritualità supera il senso illusorio di separatività e coglie lo spirito unitario del mondo.

Il modello assagioliano della psicosintesi terapeutica si offre come terreno fecondo per una nuova comprensione della patologia e della terapia. Considerando l’uomo come un essere vivente orientato verso il proprio Sé, la malattia si identifica con  lo stato di separazione dall’anima e la terapia come tramite per il ricongiungimento. Il Sé (o anima) è essenzialmente relazione, flusso vitale e dialogo di sentimento, per cui la patologia si rivela come una condizione statica e ripetitiva di solitudine.

La terapia, in quanto processo di “ritrovamento dell’anima”, ci appare allora come la ri-apertura di un dialogo interrotto, il ripristinarsi di una relazione. Sia “l’uomo che soffre” che “l’uomo che cura” (non esseri umani diversi, ma momenti diversi dell’esistenza di ciascun uomo) sembrano perseguire, attraverso la comunicazione e condivisione dei sentimenti, uno stesso progetto: la cura della loro stessa solitudine.  La guarigione avviene nell’atto terapeutico, dove si ripristina il fluire della vita, e dove avviene l’incontro tra “chi dà” e “chi riceve”.

Partendo dalle sue basi di formazione psicosintetica, e dalla sua esperienza in campo psichiatrico, l’autore sviluppa e approfondisce alcuni tra i temi più importanti dell’esistenza, tentando di sfiorare, senza la pretesa di svelarlo, il mistero dell’uomo.
Sembra quasi di muoversi, tra le pagine di questo libro, in un approfondimento progressivo del nostro cammino esistenziale, alla ricerca di un Sé, allo stesso tempo  paradossalmente presente e mancante, a tratti tanto lontano da sembrare irraggiungibile, ed a momenti invece tanto vicino da sentirlo quasi a portata di mano.
Esso può essere riscoperto, cessando lo sforzo di allontanamento da noi stessi, causa prima delle deviazioni esistenziali ed anche psicopatologiche, ed essendo semplicemente ciò che si è, nella totalità del proprio esserci.
Si riscopre così il valore della nostra presenza (“Io ci sono”), e con essa un nuovo sistema di valori, non più imposti dall’esterno, bensì liberamente riconosciuti dall’uomo all’interno del suo stesso cuore.

Questo libro di Paola Giovetti delinea la vita e l'opera di Roberto Assagioli (1888-1974), il padre della psicosintesi, una corrente psicologica ed esistenziale che incontra un interesse crescente, anche e soprattutto perché è una psicologia per l'uomo sano: è l'arte di educare se stessi e gli altri per costruire un mondo migliore.
Roberto Assagioli ha avuto una vita lunga e ricca di interessi in tanti campi: oltre che di medicina, psichiatria e psicologia, si è occupato di letteratura, esoterismo, questioni sociali, problemi educativi e spirituali. Ebreo di nascita, mostrò sempre un estremo rispetto per tutte le tradizioni religiose, sia occidentali che orientali. Assagioli ha contribuito in larga misura allo sviluppo della psicologia umanistica e transpersonale ed è stato uno dei fondatori della medicina psicosomatica.

Assagioli ha lasciato alla sua morte un vastissimo corpus di scritti in gran parte inediti: libri, articoli, saggi, conferenze, discorsi, appunti eterogenei, disseminati in un arco di tempo che va dal 1906 al 1974 (anno della sua morte).
Vagliando e organizzando questo enorme materiale, sono stati scelti ed estratti i brani più significativi del suo pensiero in relazione a questioni di vitale importanza per la spiritualità umana.
Ne è uscito una specie di repertorio, un glossario sistematico, che enuclea e ripropone testualmente le parole di Assagioli in base alle categorie più significative per la comprensione del suo pensiero.

Questo libro nasce da una raccolta di scritti di Roberto Assagioli, compresi tra il 1921 e il 1973, e tutti dedicati a indagare le vie e le dinamiche che caratterizzano la dimensione transpersonale nell'uomo.
Con linguaggio psicologico limpido e chiaro, Assagioli descrive il processo di risveglio e lo sviluppo della coscienza spirituale, e gli effetti che esso produce nella vita interna ed esterna dell'uomo.

In quest'opera l'autore compendia un approfondito e ispirato studio sull'origine, la funzione e lo sviluppo della volontà.
Inizialmente Assagioli stacca la volontà dall'angusto preconcetto volontaristico, che la interpreta come funzione autorepressiva, per porla al centro della coscienza individuale come 'esperienza fenomenica', talvolta spontanea, ma sempre e comunque provocabile.
Successivamente ne definisce qualità e funzioni, svincolandola dal pregiudizio deterministico, che la vuole interamente soggiogata al carro delle motivazioni inconsce, per ridarle dignità e potere autonomi e coscienti, prerogative insopprimibili della dimensione umana.
Approfondendo l'indagine ne rivela gli aspetti transpersonale e universale, collegandola così all'esperienza supercosciente, ritenuta fondamentale nel processo autorealizzativo della psicosintesi.
In seguito dà un'interpretazione 'anatomo-fisiologica' dell'atto volitivo suddividendolo in sei stadi e rivelandone il meccanismo d'azione, fino a presentarci l'uso della volontà come un vero e proprio metodo autorealizzativo.
Tutta l'opera è permeata da un alto valore intuitivo unito a un'esemplare chiarezza di esposizione, che la rendono facilmente comprensibile ed estremamente pratica nella sua utilizzazione.