Frammenti di un'autobiografia

Roberto Assagioli
Registrata da Eugene Smith. A cura di Gianni Dattilo, Piero Ferrucci, Vivien Reid Ferrucci

Ed. Istituto di Psicosintesi 2019

L’autobiografia incompiuta di Roberto Assagioli, tratta dalle interviste registrate nel 1974, poco prima della sua morte, dal medico statunitense Eugene Smith.

(dalla prefazione)
Roberto Assagioli, il fondatore della psicosintesi, non ha mai desiderato essere al centro dell’attenzione. Preferiva compiere il suo lavoro nel silenzio, dietro le quinte. Tuttavia, verso la fine della sua vita, l’interesse del pubblico per la psicosintesi cominciò a crescere. Dall’estero confluivano sempre più allievi; i suoi libri venivano tradotti; l’attenzione dei media aumentava; era venuta l’ora perché Assagioli e il suo lavoro diventassero più conosciuti.
Fra i visitatori ci fu anche un medico da Boston, Eugene Smith, che propose ad Assagioli di scrivere la sua biografia. Lui accettò subito: pensava che la psicosintesi potesse essere per molti una sorgente di ispirazione e un fattore di guarigione, e che se il pubblico leggeva un libro sulla sua vita, forse sarebbe cresciuto l’interesse anche per il suo lavoro...

To the approximately 19,000 documents and handwritten notes held in the Studio Archives, new ones belonging to the Synthesis Section are now also available for online access.

These are the printed publications of Assagioli's writings, the typewritten texts of lectures and conferences, the drafts of articles and books, written in Italian and English, but also in many other languages.
All the documents, divided by language and alphabetically ordered by title, have been scanned and cataloged to facilitate research and consultation.
This new addition will be of great interest to those wishing to deepen the knowledge of Roberto Assagioli's thought, which covers a very long period of time, i.e. from the first writings of 1905 to 1974.

We invite you to visit the website www.archivioassagioli.org and consult the Archives (after a simple free registration), leafing through the individual documents contained in the folders or doing targeted searches on the topics that interest you.

ROBERTO ASSAGIOLI: CREATING HARMONY IN LIFEIntroduced, translated and annotated by Catherine Ann Lombard

Published by Istituto di Psicosintesi (through Youcanprint), 204 p. €16,90
ISBN 979-12-21402-74-2
Available at Amazon

Creating Harmony in Life is a collection of lectures by Roberto Assagioli, originally published in Italian under the title Psicosintesi: Per l’armonia della vita (1966). Although some decades have passed since the first Italian edition, Creating Harmony in Life contains inspirational principles and expresses ideas in the fields of education and society which can still be considered innovative in our time. Many of the topics discussed were developed further by the author in subsequent texts and articles, nevertheless the value of this book lies in their being presented together, thus conveying a completely new vision of the world and humankind.

Psychosynthesis can (and must) be applied by each individual to their own self, favouring and accelerating inner development and self-control, which should be the common objective and is often perceived as being an inner impulse, an inner calling, a vital existential necessity.
This ‘self-psychosynthesis’ should be practised or at the very least attempted with determination, especially by each psychotherapist, social worker or educator, including parents. (R. Assagioli, 1961)

Book contents:
• Foreword by Maria Vittoria Randazzo, former President of the Istituto di Psicosintesi
• Introduction by Catherine Ann Lombard
• Foreword by William McKenzie of the original edition (1966)
• Preface by Roberto Assagioli (1966)
• Multiplicity of the Mind
• The Unconscious and its Exploration
• What is Synthesis?
• Types and Degrees of Psychosynthesis
• Heroes and Great Men
• The ‘I’ as the Unifying Center
• The Practice of Psychosynthesis
• Understanding – Evaluation – Choice – Plan of Action
• How to Eliminate the Excess of Eros – Right outlet – Right dissolution
• Transformation and Sublimation of Psychic Energies
• Transformation and Sublimation of Sexual Energies
• Transformation and Sublimation of Combative Energies
• Development of Deficient Faculties
• Development of Immature and Higher Faculties
• Spiritual Psychosynthesis
• Appendix I. Specific Aspects of Psychosynthesis
• Appendix II. Roberto Assagioli. A Multifaceted Life
• Chronology
• References
• Notes

1° MODULO - PSICOSINTESI PERSONALE (42 ORE)

1. Origini e sviluppo della psicosintesi
2. L’inconscio nella prospettiva psicosintetica: conoscenza e utilizzazione
3. L’animo molteplice e le sub-personalità 1
4. L’animo molteplice e le sub-personalità 2
5. La costituzione biopsichica e la mappa dell’ovoide 1
6. La costituzione biopsichica e la mappa dell’ovoide 2
7. Le funzioni psichiche e il diagramma della stella 1
8. Le funzioni psichiche e il diagramma della stella 2
9. Che cos’è la sintesi
10. Le sintesi parziali e l’io quale centro unificatore
Seminario: Dalle subpersonalità all'io

2° MODULO - PSICOSINTESI PERSONALE (42 ORE)

11. Disidentificazione e autoidentificazione 1
12. Disidentificazione e autoidentificazione 2
13. La volontà nell’accezione tradizionale e nell’accezione psicosintetica
14. Imparare a volere
15. Utilizzazione e trasformazione delle energie 1
16. Utilizzazione e trasformazione delle energie 2
17. Riconoscimento delle differenze tipologiche individuali
18. Riconoscimento delle differenze tipologiche nelle relazioni
19. Il piano della propria psicosintesi
20. Il modello ideale
Seminario: Il percorso psicosintetico

3° MODULO - LA VOLONTÀ (36 ORE)

1. Il valore della volontà. Le qualità della volontà 1
2. Le qualità della volontà 2
3. Gli aspetti della volontà: la volontà forte
4. Gli aspetti della volontà: la volontà buona
5. Gli aspetti della volontà: la volontà sapiente
6. Le leggi psicologiche
7. Le leggi psicologiche: applicazioni e tecniche 1
8. Le leggi psicologiche: applicazioni e tecniche 2
Seminario: L’io e l’esperienza della volontà

4° MODULO - LA VOLONTÀ (42 ORE)

9. Gli stadi della volontà: sei tappe per conseguire i nostri obiettivi
10. L’atto di volontà: scopo, valutazione, motivazione, intenzione
11. L’atto di volontà: deliberazione, scelta, decisione
12. L’atto di volontà: affermazione, pianificazione, direzione dell’esecuzione
13. La volontà e le funzioni psichiche 1
14. La volontà e le funzioni psichiche 2
15. La sintesi degli opposti
16. Volontà e amore
17. Libertà e responsabilità
18. La volontà transpersonale, universale e gioiosa
Seminario: La volontà nella vita quotidiana

5° MODULO - PSICOSINTESI TRANSPERSONALE (42 ORE) - Introduzione alla psicosintesi transpersonale

1. Dalla psicosintesi personale alla psicosintesi transpersonale
2. L’inconscio superiore e il Sé
3. Esplorazione e conquista dei mondi interni
4. Elementi spirituali nella personalità
5. Stadi, crisi ed ostacoli dello sviluppo spirituale 1
6. Stadi, crisi ed ostacoli dello sviluppo spirituale 2
7. Uso delle funzioni psichiche nella dimensione transpersonale 1
8. Uso delle funzioni psichiche nella dimensione transpersonale 2
9. Il simbolo come ponte tra la coscienza ordinaria e l’inconscio superiore
10. La pratica meditativa in psicosintesi
Seminario: Spiritualità nella vita quotidiana

6° MODULO - PSICOSINTESI TRANSPERSONALE (48 ORE) - Verso una visione unitaria dell’essere

1. Integrazione come, quando, perché
2. L’esperienza della centralità nel processo d’integrazione
3. Conscio e inconscio comunicazione e cooperazione 1
4. Conscio e inconscio comunicazione e cooperazione 2
5. Armonizzare corpo, emozioni e mente 1
6. Armonizzare corpo, emozioni e mente 2
7. Crescita individuale e rapporti interpersonali
8. Incidenza della tipologia nei processi di integrazione
9. Il tempo: continuità e rinnovamento
10. Le stagioni della vita
11. Il modello ideale: riconoscimento ed eliminazione degli ostacoli
12. Il modello ideale: recupero dell’originalità e sviluppo delle qualità
Seminario: Quello che possiamo diventare

Qui potete trovare un PDF con la Bibliografia di riferimento dei vari Moduli.

Chi ha conosciuto Roberto Assagioli lo descrive come una figura eccezionale, una persona spiritualmente molto evoluta, un saggio, un maestro.Una persona dotata di semplicità e di volontà, di saggezza e di infinito rispetto dell’essere, a tutti i livelli, di senso dell’umorismo e di disponibilità a parlare di tutto senza far pesare la sua cultura, di eccezionale equilibrio e di quella profonda bontà che lo portava a non giudicare mai.

Gioia e serenità sono le qualità che più di ogni altre vengono attribuite a Roberto Assagioli dalle persone che lo hanno frequentato a lungo.

La sua lunga vita (morì a 86 anni, nel 1974) non fu di certo facile e priva di dolore, anche se il suo modo di affrontare la sofferenza è testimonianza concreta del suo insegnamento: il raggiungimento di quella Disidentificazione che porta ad elevarsi al di sopra delle emozioni.

Due furono i momenti particolarmente duri nella sua vita: la persecuzione e l’imprigionamento come ebreo e pacifista nel 1940 e la morte del figlio Ilario all’età di 28 anni, nel 1951. Anche in questi due periodi, pur difficili e dolorosi, riuscì comunque a mantenere la serenità e la saggezza che lo caratterizzava.

Nel 1967 si costituisce ufficialmente il primo centro italiano di Psicosintesi, emanazione dell’lstituto, il Centro di Roma; l’anno dopo nasce il Centro di Bologna; nel 1970 il Centro di Perugia.
Inizia così lo sviluppo dei centri in cui si articola l’lstituto di Psicosintesi.
Nel 1967 Assagioli partecipa, a Roma, ai lavori della “Prima Settimana Psicosomatica Internazionale”, tiene una relazione sul tema “Medicina psicosomatica e biopsicosintesi” e presiede un Simposio Internazionale di Psicosintesi.
Nel 1968 presiede la Settimana Internazionale di Psicosintesi organizzata dal Centro di Roma, e vi tiene cinque relazioni.
La fioritura di associazioni e centri esteri continua; in India lo “lndian Psychosynthesis Research Institute” diffonde in lingua inglese e in lingua hindi la conoscenza della Psicosintesi; in Grecia si organizza un Centro di Psicosintesi ad Atene; nel 1969 si inaugura il Centro di Psicosintesi in California; nel 1972 è ufficialmente costituito il “Canadian Institute of Psychosynthesis” a Montreal; nella primavera del 1974 nasce il Centro Inglese di Psicosintesi a Londra.

La seconda immagine, la stella, rappresenta quella che Assagioli definisce la fisiologia della psiche.

Sensazione (1)
Emozione, Sentimento (2)
Impulso, Desiderio (3)
Immaginazione (4)
Pensiero (5)
Intuizione (6)
Volontà (7)

Essa descrive l'operatività dell'io personale, centro unificatore di elementi psichici vari ed eterogenei.

L'azione dell'Io personale avviene attraverso l'uso di sensazioni, impulsi, emozioni, pensieri, immagini ed intuizioni che, conosciuti come funzioni, possono essere usati in modo armonico per costruire creativamente il futuro personale e di relazione. In questo modo si evita di subire deterministicamente, e riprodurre meccanicamente, il passato.

La pluralità degli elementi, usualmente percepita come diversità, può essere dunque vissuta, attraverso l'armonizzazione delle funzioni, come unità e trarre senso e significato dalla sua stessa più profonda identità, riconosciuta ed espressa.

L'ovoide, che Assagioli considera immagine dell'anatomia della psiche, descrive i livelli e le parti dello psichismo umano.

È diviso in tre parti: l' inconscio inferiore (1), medio (2) e superiore (3).

Nel circolo centrale, il campo di coscienza (4): l' Io è rappresentato dal punto al centro (5); al sommo del supercosciente c' è una stella che rappresenta il Sé (6).

L' osmosi, lo scambio di contenuti è indicato dalla linea interna punteggiata e non continua e da quella esterna che delimita, ma non separa, dall'inconscio collettivo.

Le linee sono tutte tratteggiate, poichè le parti debbono essere "distinte, ma non divise".
La mancanza di distinzione, infatti, non ne permette il corretto uso: l'uomo deve, essere educato a percepire la provenienza delle sue istanze psichiche, per comprenderle e finalizzarle.
D'altra parte la divisione impedisce l'azione della volontà: l'uomo dev'essere guidato alla familiarità con le sue intrinseche diversità che, se vissute come parti comunicanti di una unità, sono coordinabili dalla volontà e sono anche la sua ricchezza.